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Qui parle ? Qui écrit ? Quelles sont les instances énonçant ? Lire suppose que le lecteur a su articuler les deux univers, celui du monde sensible et celui du monde conceptuel.
« Comment ouvrir au langage les frontières de la réalité donnée où nous habitons ? », se demandait Levinas. La question première devrait être plutôt : est-ce que le langage peut s’ouvrir à la réalité donnée où nous habitons ? Et si oui, comment procède-t-il pour associer et dissocier ce qui appartient aux choses (à la phusis) et à l’« esprit » (au logos) ? On le sait, la pensée dominante privilégie la part du logos et méconnaît celle de la phusis. Adoptant la visée d’une phénoménologie du langage, l’auteur nous invite à ne pas craindre d’articuler le logos à la phusis.
Avant-propos
I. Les instances énonçantes
Un paradigme : Pos, Benveniste, Merleau-Ponty
Le sujet : deux opérations distinctes, l’assertion et l’assomption
Le “ça pense” de l’immanence et les deux niveaux du principe de réalité : fuvsis et lovgos
Le rapport du langage à l’être
La production du discours
II. Points de vue sur la phénoménologie du langage
Linguistique de l’énonciation
1. La syntagmation d’Aristote à Benveniste
2. Benveniste et le discours de la passion
3. Le jeu des instances et des pronoms personnels dans l’analyse du discours
4. Quel peut être l’apport d’une phénoménologie du langage dans l’analyse du discours ?
5. L’étrangeté dans le langage
Sémiotique des instances
6. Deux paradigmes de la sémiotique européenne : la narrativité et la discursivité
7. La sémiotique et les fondements de la signification
8. « L’agaçante humanité du langage »
9. Du rôle des instances
10. Conte et culture
Phénoménologie et littérature
11. Il y a…
12. Jean Paulhan et le langage
13. Le discours de la passion
14. Corps écrit
Bibliographie
Index des auteurs
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