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Bilan critique de l’esthétique analytique et réflexions sur les fondements de l’esthétique. Dans quelle mesure Danto, Goodman et quelques autres ont-ils revivifié cette discipline en la coupant de ses racines ?
Qu’est-ce que l’art ? Depuis le milieu des années cinquante, de nombreux philosophes anglo-saxons sont entrés dans le débat ouvert par une telle interrogation. Insatisfaits des réponses de l’esthétique traditionnelle, ils cherchaient moins à introduire de nouvelles réponses à cette ancienne question qu’à changer la question elle-même. L’importante collection de textes rangés sous le nom d’esthétique analytique engage ainsi une hypothèse commune, traversant la disparité des sujets abordés : tout progrès de l’esthétique et, par là, tout progrès de notre connaissance sur l’art exigent un changement de problématique, et la philosophie analytique, inspirée par la logique ou la linguistique, peut l’assurer.
Introduction
Chapitre I
Les ressemblances de familleChapitre II
L’indéfinissabilité de l’artChapitre III
Le monde de l’artChapitre IV
Le désintéressement ou la question de l’esthétiqueChapitre V
L’art comme symboleChapitre VI
Que reste-t-il de l’esthétique ? (À propos de la question du beau)
Remarque pour conclure
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Les dernières années ont vu se multiplier les recherches sur l’art moderne et contemporain inspirées par les méthodes de la sociologie ou de l’histoire sociale de l’art. Mais cette orientation est encore loin d’être courante, dans une discipline, l’histoire de l’art, qui a une longue tradition de défiance vis à-vis des sciences sociales.
En quoi les technologies audiovisuelles ont-elles modifié le rapport des artistes et du public à la scène ? Renouvelé les dramaturgies ? Esquissé de nouveaux rapports du performeur à son personnage et à ses partenaires de jeu ? Et pour tout dire initié de nouvelles esthétiques ?
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