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Préface
Introduction
1. L’accent fantôme
2. Voiles
3. Voitures
4. Ombres
5. Chaises
6. Télescop[age]
7. Or
8. Table
9. Papiers peints
10. Voilure
11. Pages
12. La maison des vivants
13. En guise de kaddish
Références bibliographiques
Postface
Remerciements
Légendes et crédits
Navigation entre image et prose, L’Accent fantôme et autres impressions séfarades est le récit d’un voyage introspectif où les mots donnent à voir la scène intérieure d’une absence trop longtemps refoulée. À l’occasion d’une relecture de ses travaux de designer et de chercheuse, Aurélie Mosse y questionne ses origines juives qui, inconsciemment, ont façonné ses créations. Chaque projet porte en lui un souvenir, une intuition qui ne demande qu’à être dévoilée et interprétée. Par étapes, le livre nous rapproche ainsi des figures occultées de ses arrières grands-parents paternels dont elle a ainsi voulu retrouver et honorer la mémoire. Comme si le vide, l’absence ne pouvaient prendre forme, devenir une réalité sensible sans passer par l’acte de création. À travers ce voyage aux confins de l’insconscient, il s’agit tout autant d’interroger le poids des héritages que de souligner comment l’imagination peut être un acte créateur aussi bien que réparateur de la mémoire.
Aurélie Mosse est une designer, chercheuse et enseignante à l’École nationale supérieure des Arts Décoratifs de Paris. Docteure en design, co-directrice du groupe de recherche Soft Matters à l’Ensadlab, son travail se situe à la croisée du textile, de l’architecture et des nouvelles technologies. Sa recherche actuelle explore comment matériaux actifs et vivants peuvent informer des perspectives d’habitations plus poétiques et résilientes du monde. En parallèle, elle mène depuis 2012 une réflexion sur les enjeux de transmissions transgénérationnels à partir de son héritage familial pluriel.
Introduction
To remember. Se souvenir. Ne pas oublier. Recordar. Akodrarse1. Comment pourtant rappeler à la mémoire la présence d’êtres dont on ignore presque tout ? Cette question m’imprègne depuis que j’ai pu mettre un prénom sur mes arrière-grands-parents paternels.Lire entre les interstices, faire résonner les langues, encorder les bribes de souvenirs. Autant de tentatives pour essayer de saisir l’impalpable. Mais comment alors aller à leur rencontre ? En passant par le cœur semble indiquer le castillan. En passant par la peau me démangeait mon corps depuis si longtemps.
C’est pourtant à la faveur d’une déconstruction ou devrais-je dire plutôt d’un remembrement2, d’une relecture de mon propre travail que j’ai compris que cette rencontre avait peut-être déjà eu lieu. Au plus profond de mon inconscient.
La mémoire, ce n’est parfois rien d’autre que des sensations, des couleurs, des rythmes, des sons qui affleurent à la conscience, sans crier gare, sans mot dire de leur filiation.
Entre images et verbes, ce livre est la tentative un peu vaine de donner corps à ces réminiscences. D’écrire les pages d’une histoire familiale qui n’a pas su se dire mais qui s’est imprimée en filigrane à travers les siècles dans la mémoire cellulaire.
C’est une porte ouverte sur la « maison des vivants » : ceux qui ont voyagé jusqu’à moi, à travers moi, si ce n’est depuis la chute du temple de Jérusalem, depuis l’Espagne du XVe siècle, et qui contribuent à faire de mon identité une histoire aux multiples facettes.
1 Se souvenir respectivement en castillan et en judéo-espagnol.
2 J’aime comme ce mot tisse entre les langues un lien entre l’anglais remembrance et le français rassemblement.
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À partir du cas du cancer, ce livre traite des grands enjeux contemporains de la santé : ceux de la médecine de prévention, du dépistage, des relations aux soignant.es ou des effets indésirables des traitements médicaux.
« Abscons », « difficile »… : la lecture de Derrida en rebute plus d’un. Et si cette illisibilité avait un sens ? C’est le défi de ce livre : interpréter les textes doubles du philosophe avec les outils de la rhétorique.
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