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Flaubert met à l’épreuve dans sa prose, dès ses premiers écrits, une voix qui rivalise avec le silence et l’éclat des choses. Et chaque œuvre, Madame Bovary, Salammbô, L’Éducation sentimentale, module intensément cette présence qui “raconte”.
La « Voix » narrative parle : dans le rythme de la prose, dans la typographie, dans les blancs même. C’est à l’écoute de cette Voix que s’attache la lecture intime, attentive, que propose l’auteur, pour rendre intelligible l’émotion profonde qui passe dans « l’impassibilité » revendiquée, et la protestation mate qui couve sous la parole de masque du narrateur. Voile et voix, du cri à la « voix blanche » : écouter la prose de Flaubert, c’est accueillir ce qui se plie dans l’écriture, c’est voir dans la typographie elle-même, rythmes, espaces, effets de résolution, « grands blancs barbares », le passage de la Voix qui conte… jusqu’à sa résorption, avec Trois Contes, dans la béance et le silence.
Introduction : la voix de Flaubert
I. La voix à l’épreuve
– Voix et écriture
– Le travail des incipit
II. Apprentissages
– Flaubert, jeune conteur à l’école des chroniqueurs
– L’oeil vivant, soleil frappant : Leçon des choses
III. Persona : masque de personne
– Effets de personne
– Masquages
IV. Flaubert expressionniste
– Conter « à coups de poing » : Flaubert lecteur de Hugo romancier
– Salammbô : Cris étranglés et grands « blancs » de la béance
V. Vers une poétique de la béance : Trois Contes
– Une prose au fil « transcendant »
– Sur le mode de Saint Julien : Raconter l’histoire en médaillons
– À l’ouverture de Trois Contes : « La figure de Félicité »
– En fin de conte, résorption d’une voix, ostension d’un « grand soleil d’or »
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Pour certains auteurs, l’impression de l’ouvrage relance l’écriture au lieu d’y mettre un terme. Cet ouvrage réexamine l’histoire littéraire et les Rougon-Macquart à la lumière des épreuves typographiques, où Zola révise littéralement le texte de chaque roman à la dernière minute.
Théories féministes et queers, psychanalyse, déconstruction, question décoloniale, politiques de la traduction, pédagogies féministes. Les essais ici réunis montrent comment, selon les mots de Anne Emmanuelle Berger, « ce que la littérature fait au genre, c'est défaire son ordre, attenter à son unité et sa souveraineté ».
À partir de textes pour la plupart inédits en français, cet ouvrage présente la pensée et les pratiques de la traduction de Nabokov, leur évolution dans le temps jusqu’à la défense radicale du littéralisme, une position extrême et dérangeante.
L’écopoétique est une réponse à la question de Sarah Kofman en 1983 : Comment s’en sortir ?
Cette discipline critique et narrative tente de dépasser l’apparence insoluble du dérèglement climatique. Que faire (le poïein du terme écopoétique) pour habiter autrement le monde qui est notre maison (le oikos du terme écopoétique) ? En quoi le récit peut-il être le poros (le stratagème) pour sortir de cette situation en apparence sans issue ?
