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Traitant de Poinsinet, de Diderot, du baron d’Holbach, de Linguet et de Voltaire, cet essai s’adresse à un public s’intéressant à la littérature française du 18e siècle, à la philosophie et à l’anthropologie religieuse.
Le mot “mystification” a été inventé au milieu du XVIIIe siècle, en plein épanouissement de la philosophie des Lumières et de la critique du religieux qui lui est associée. Il désigne les initiations burlesques pratiquées dans les salons de cette époque aux dépens de personnes crédules. Présentée comme une forme de l’antiphilosophie, la mystification passe pour être en contradiction avec le mouvement des Lumières, alors qu’elle en est une des expressions les plus profondes. L’originalité de ce livre est de montrer en quoi la pensée des Lumières et la question de la mystification sont complémentaires.
Ouverture
Origines de la mystification
L’originalité
Imitation et sacrifice
Dans le salon du baron d’Holbach
Palissot et Poinsinet
Poinsinet et Philidor
Ernelinde
Facéties à la suite d’Ernelinde
De la fin de Poinsinet
De la fin du mystère
Un nouvel évangile (Diderot)
Critique du religieux et théorie du complot (le milieu encyclopédique)
L’ombre des rites (Voltaire)
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On connaît mal la conception de l’utopie selon Paul Ricœur. Ce dernier en fait pourtant une condition de possibilité de la vie démocratique. L'ouvrage montre la fécondité de ses travaux pour penser l’utopie aujourd’hui.
Un Beckett rigoureux, original, parfois polémique : l’attendu est bien là (l’absurde, l’humain, etc.), mais aussi ce qui l’est moins (la musique, le bilinguisme).
Une pensée sexuelle utopique au tournant des Lumières.
