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De l’image du pouvoir au pouvoir de l’image, du Moyen-Âge au Siècle des Lumières.
Ce livre témoigne de l’intérêt renouvelé des historiens pour un champ d’investigation longtemps laissé aux seuls historiens de l’art. Médiévistes et modernistes proposent une réflexion sur le statut de l’image, de la relation au texte, tout en s’intéressant aux processus de fabrication et à la réception des images, dans un parcours qui nous mène de l’image du pouvoir au pouvoir de l’image, du Moyen-Âge au Siècle des Lumières.
Marie-France Auzépy et Joël Cornette
Introduction
I. Images du pouvoir, pouvoir de l’image
Dominique Alibert
Du roi au saint (IXe-XIIe siècle)
Ionna Rapti
Image et monnaie dans le royaume arménien de Cilicie (XIIIe-XIVe siècle)
Murielle Gaude-Ferragu
La mort en images. Les funérailles des princesau bas Moyen Âge dans le royaume de France
Nicolas Le Roux
Aspects de la culture visuelle à la cour des derniers Valois
Hélène Duccini
Les trompettes de la Renommée pendant la Fronde : la bataille de Lens (1648)
II. Usages, circulation, appropriation des images
Catherine Jolivet-Lévy
Invocations peintes et graffiti dans les églises de Cappadoce (IXe-XIIIe siècle)
Boris Bove
L’image de soi dans le jeu des normes sociales : la bourgeoisie parisienne (XIIIe-XIVe siècle)
Philippe Hamon
Des hommes d’argent au pouvoir de la peinture(Pays-Bas, XVIe siècle)
Serge Gruzinski
Images et mondialisation ibérique à l’époque de la monarchie catholique (1580-1640)
Annie Duprat
Symboles et allégories dans les caricatures américaines dans la guerre d’Indépendance (XVIIIe siècle)
Bilan et perspectives
Marie-France Auzépy et Joël Cornette
Entre Byzance et l’occident : quelques usages historiens de l’image
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Spiritualité des élites municipales au Moyen Âge : quoi de neuf ? Ce numéro de la revue Médiévales réinterroge leurs pratiques dévotionnelles et leur rôle dans la construction d’une identité urbaine singulière.
Le volume explore le processus par lequel des affaires souvent éminemment singulières se transforment en causes collectives dans l’espace public des sociétés est-asiatiques (Chine prémoderne et contemporaine, Corée du Sud, Japon et Vietnam actuels).
Comment le Moyen Âge a dessiné la forme de la ville de Paris ? Les églises, la trame des rues, les lotissements, la poésie urbaine montrent comment les pratiques des habitants médiévaux ont durablement structuré l’espace urbain parisien.
Pèlerins, marchands et autres voyageurs sillonnent les routes médiévales, y compris dans des espaces inhospitaliers, ignorant sans doute que les infrastructures routières qu’ils empruntaient ont fait l’objet d’aménagements complexes.
