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Durant plusieurs siècles, en Europe, imagination a été le nom de la « faculté » à laquelle était attribuée l’invention des œuvres. Est-ce encore le cas ?
Peut-être. Pourtant, alors même que l’imagination est aujourd’hui l’objet d’une louange universelle, son nom a presque entièrement disparu de la théorie littéraire et de l’enseignement des lettres. Il ne s’affiche plus dans les titres. On ne le trouve plus dans les index. D’autres toutefois prennent sa place : l’imaginaire, le fantasme, le mythe, le symbolique, le Langage… À travers des études de cas et des chapitres synthétiques, le présent essai interroge cette configuration nouvelle, depuis Baudelaire jusqu’aux postmodernes.
Entrée : Imagination morte imaginez
L’éloge et le soupçon
1. L’imagination Baudelaire
2. Changer la vue (Rimbaud)
2bis : note sur Flaubert
3. Les belles images (Schwob)
3bis : note sur Bréal
4. Hugo, mythe, mythologie
Les mots pour la dire
1. L’assomption de l’imaginaire
2. L’invention du symbolique
3. Le retour du phantasme
4. Remarques sur l’image
Gestes imaginatifs
1. Percevoir (Claudel, Breton)
2. Devenir (Claudel)
2bis : note sur Canetti
3. Intervenir (Michaux)
3bis : note sur le poème action
4. Modéliser (Beckett)
Épilogue : de l’imagination en régime post-industriel
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Pour certains auteurs, l’impression de l’ouvrage relance l’écriture au lieu d’y mettre un terme. Cet ouvrage réexamine l’histoire littéraire et les Rougon-Macquart à la lumière des épreuves typographiques, où Zola révise littéralement le texte de chaque roman à la dernière minute.
Théories féministes et queers, psychanalyse, déconstruction, question décoloniale, politiques de la traduction, pédagogies féministes. Les essais ici réunis montrent comment, selon les mots de Anne Emmanuelle Berger, « ce que la littérature fait au genre, c'est défaire son ordre, attenter à son unité et sa souveraineté ».
À partir de textes pour la plupart inédits en français, cet ouvrage présente la pensée et les pratiques de la traduction de Nabokov, leur évolution dans le temps jusqu’à la défense radicale du littéralisme, une position extrême et dérangeante.
L’écopoétique est une réponse à la question de Sarah Kofman en 1983 : Comment s’en sortir ?
Cette discipline critique et narrative tente de dépasser l’apparence insoluble du dérèglement climatique. Que faire (le poïein du terme écopoétique) pour habiter autrement le monde qui est notre maison (le oikos du terme écopoétique) ? En quoi le récit peut-il être le poros (le stratagème) pour sortir de cette situation en apparence sans issue ?
