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Nous savons aujourd’hui ce qu’était réellement le communisme et comment il s’est propagé à travers toute la planète, mais le problème de sa signification historique demeure entier.
Pourtant la tragédie qu’il a provoquée a quelque chose à nous dire sur nous-mêmes et sur le monde dans lequel nous vivons. Il s’agit ici de déchiffrer le sens de ce message : de montrer que le communisme a été la dernière ligne de défense des sociétés agraires traditionnelles face au défi de la société individualiste moderne. À ce titre, l’apparition du communisme représenterait le prix que le monde a dû payer pour passer le cap de la modernité. Mais la crise mondiale qui l’a fait naître a-t-elle pour autant disparu avec lui ?
Avant-propos
I – L’apparition du système soviétique
II – L’étrange rencontre des intellectuels marxistes et des paysans russes
III – Staline contre l’intelligentsia
IV – La révolution économique
V – La révolution culturelle
VI – Révolution marxiste et tiers monde
VII – L’État régressif
VIII – La modernité impossible
IX – L’effondrement
X – Le marxisme et l’intelligentsia
Conclusion
Bibliographie
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Spiritualité des élites municipales au Moyen Âge : quoi de neuf ? Ce numéro de la revue Médiévales réinterroge leurs pratiques dévotionnelles et leur rôle dans la construction d’une identité urbaine singulière.
Le volume explore le processus par lequel des affaires souvent éminemment singulières se transforment en causes collectives dans l’espace public des sociétés est-asiatiques (Chine prémoderne et contemporaine, Corée du Sud, Japon et Vietnam actuels).
Comment le Moyen Âge a dessiné la forme de la ville de Paris ? Les églises, la trame des rues, les lotissements, la poésie urbaine montrent comment les pratiques des habitants médiévaux ont durablement structuré l’espace urbain parisien.
Pèlerins, marchands et autres voyageurs sillonnent les routes médiévales, y compris dans des espaces inhospitaliers, ignorant sans doute que les infrastructures routières qu’ils empruntaient ont fait l’objet d’aménagements complexes.
