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Qu’en est-il au sein de la culture chinoise du rapport du texte et du commentaire, de la constitution d’une orthodoxie littéraire, du clivage du profane et du sacré ?
Texte modèle, Livre canonique, Écriture sainte ou oeuvre classique : qu’en est-il au sein de la culture chinoise du rapport du texte et du commentaire, de la constitution d’une orthodoxie littéraire, du clivage du profane et du sacré (de la littérature et de la Révélation) ? Ce qui revient à préciser ainsi la question : d’où peut procéder une canonisation du texte qui ne se met point en peine de support dogmatique, quelle peut être la nature d’une clôture qui, ne se doublant d’aucun alibi doctrinal, n’en est que plus efficace à promouvoir et conforter le consensus d’une civilisation ?
Michel Charles
Sur le point de vue
Anne Cheng
La trame et la chaîne : aux origines de la constitution d’un corpus canonique au sein de la tradition confucéenne
Isabelle Robinet
Polysémisme du texte canonique et syncrétisme des interprétations : étude taxinomique des commentaires du Daodejing au sein de la tradition chinoise
François Martin
Pratique anthologique et orthodoxie littéraire : le cas de deux anthologies parallèles en Chine au VIe siècle
François Jullien
Ni écriture sainte ni oeuvre classique : du statut du texte confucéen comme texte fondateur vis-à-vis de la civilisation chinoise
En annexe :
Traduction : « En prenant les textes canoniques comme source »
(Wenxin diaolong, chap. III)
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Comment le Moyen Âge a dessiné la forme de la ville de Paris ? Les églises, la trame des rues, les lotissements, la poésie urbaine montrent comment les pratiques des habitants médiévaux ont durablement structuré l’espace urbain parisien.
Pèlerins, marchands et autres voyageurs sillonnent les routes médiévales, y compris dans des espaces inhospitaliers, ignorant sans doute que les infrastructures routières qu’ils empruntaient ont fait l’objet d’aménagements complexes.
Que signifie s’engager à faire de la géographie dans un monde incertain dominé par les chocs politiques, économiques et environnementaux ?
Les géographes s’engagent pour construire une science commune, ouverte, citoyenne et participative.
Le long règne de Charles VI a longtemps été considéré comme une catastrophe, pourtant les arts et les lettres ont fleuri à sa cour, tandis que sa folie même stimulait la réflexion politique : tels sont les paradoxes ici analysés.
