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Prenant comme objet un roman publié en 1910, Doña Mesalina de Lopez Pinillos, les auteurs s’attachent ici, par diverses approches conjuguées, à cerner la représentation de la violence.
En opposition aux stéréotypes qui font de celle-ci un trait du « caractère » espagnol, les auteurs entendent montrer comment la violence est l’effet de déséquilibres dans les rapports de forces entre classes, pouvoirs et individus. Violence ordinaire étudiée à travers des cas concrets (la maîtresse d’école), des faits divers où s’exposent les conditions de la femme, les rapports entre les sexes et la pensée de l’anormalité sexuelle produite par le droit et la philosophie. Violence imaginaire en même temps, que le livre de Lopez Pinillos permet de réfléchir dans son mixte de figures, de formes et de procédés stylistiques outranciers ou séduisants. On s’interroge ainsi sur l’équivoque d’une représentation portée par le réel et transformable en plaisir partagé.
Brigitte Magnien
Introduction
Résumé de Doña Mesalina
Danièle Bussy Genevois
Le corps du délitMarie-Aline Barrachina
Messaline, maîtresse d’écoleNathalie Ludec
Le fait divers ou les badauds de la violenceVíctor Bergasa
La violencia : una éticaRoselyne Mogin
Entre deux clichés : sage ou perverseMichel Bouché
Écrire la violenceBrigitte Magnien
Délices de la violence
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Comment le Moyen Âge a dessiné la forme de la ville de Paris ? Les églises, la trame des rues, les lotissements, la poésie urbaine montrent comment les pratiques des habitants médiévaux ont durablement structuré l’espace urbain parisien.
Pèlerins, marchands et autres voyageurs sillonnent les routes médiévales, y compris dans des espaces inhospitaliers, ignorant sans doute que les infrastructures routières qu’ils empruntaient ont fait l’objet d’aménagements complexes.
Que signifie s’engager à faire de la géographie dans un monde incertain dominé par les chocs politiques, économiques et environnementaux ?
Les géographes s’engagent pour construire une science commune, ouverte, citoyenne et participative.
Le long règne de Charles VI a longtemps été considéré comme une catastrophe, pourtant les arts et les lettres ont fleuri à sa cour, tandis que sa folie même stimulait la réflexion politique : tels sont les paradoxes ici analysés.
