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D’où vient le plaisir d’écrire, et de lire, une épopée, en quoi la diversité, les cent sortes de variétés, le caractère disparate même de l’écriture épique vont-ils combler le poète et son lecteur ?
Cette question, que néglige la poétique de l’épique, est au coeur des études européennes rassemblées ici. L’épopée donne à contempler un tableau mouvant du monde, une peinture colorée par les passions. Le plaisir de l’épique ne tiendrait-il pas à cette parfaite visibilité, à la vive clarté où nous fait pénétrer le geste du poète attaché à commémorer ? C’est cette grande lumière épique – incarnée en Homère et glosée par Hegel –, cette victoire remportée sur l’irrationnel, qui s’inscrivent ainsi à la source même d’un devenir européen.
“Le monde naît. Homère chante.” (Hugo)
Gisèle Mathieu-Castellani
Le monde, comme en un miroir…
1. Le rire de l’épopée
François Suard
La place du comique dans l’épiqueDominique Boutet
Le rire et le mélange des registres : autour du cycle de Guillaume d’OrangeJean-Yves Tilliette
Tentations burlesques et héroï-comiques de l’épopée latine du Moyen Âge : des exploits de Gauthier Main-Forte aux mésaventures d’Ysengrin
2. L’imaginaire de l’espace épique
Jean-Pierre Martin
La construction de l’espace sarrasin dans les chansons de gesteFrançoise Charpentier
L’espace épique du Microcosme de ScèveMarc Graff
Les Lusiades et l’imaginaire géographique portugaisChantal Liaroutzos
Une poétique du suspens : l’inachèvement de La FranciadeGisèle Mathieu-Castellani
La scène épique des Tragiques d’AubignéFlorence Dumora
Somnium ex machina : songe épique et merveilleux chrétien
3. Les avatars de l’épique et la problématique du genre
Pierre-Yves Badel
La chanson de geste hors de la chanson de gesteOlivia Rosenthal
Épopée et roman dans les discours théoriques en France au XVIIe siècleFrançoise Decroisette
L’épopée comme obligation : Il Teagene de Giambattista BasileJohn Nassichuk
Jodelle et l’Iliade : la critique d’Homère dans les Discours de Jules CésarChristopher Lucken
Ossian contre Aristote, ou l’invention de l’épopée primitive
4. Du plaisir
Sergio Cappello
Le plaisir dans le De arte poetica de Marco Girolamo Vida (1527)Gabriella Bosco
Le merveilleux apprivoisé. Pour une théorie de la délectation chez les épiques chrétiens du XVIIe siècleMarcel Tetel
Du Microcosme de Scève : Adam et le plaisir de se recréerFrançoise Graziani
L’amour héroïqueHope Glidden
L’épopée décalée de Rabelais
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La nécessité de nous orienter dans l’espace pour y projeter nos déplacements a donné aux cartes une importance cruciale pour notre existence. Cette impulsion cartographique est ici interrogée par le biais d’aller et retours entre géographie, cartographie et littérature.
Comment appréhender la littérature en se projetant vers les œuvres à créer ? A l’aune de la recherche-création, cet essai prend le parti fort de définir le littéraire de manière prospective, en apportant de solides repères théoriques.
« Abscons », « difficile »… : la lecture de Derrida en rebute plus d’un. Et si cette illisibilité avait un sens ? C’est le défi de ce livre : interpréter les textes doubles du philosophe avec les outils de la rhétorique.
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