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Nos plus belles idées, dit Proust, sont comme des airs de musique qui nous reviennent sans que nous les ayons jamais entendus. Avec ces textes de Jean-Louis Baudry, on aperçoit combien les motifs, leur complexité ne se distinguent pas du mouvement de l’écriture qui les découvre.
À la question qu’il avait posée : « Sait-on ce qu’est écrire ? », Mallarmé avait préféré répondre en suggérant que « cette ancienne et très vague pratique » était plutôt un mode de vie et une expérience singulière : « Qui l’accomplit, intégralement, se retranche. » C’est en amont de cette expérience, mais pour la mieux comprendre, que les textes de ce recueil interrogent les pouvoirs de l’écriture, que ce soit par le biais d’auteurs (Freud, Proust) ou le retour sur une recherche propre, par l’observation des relations entre l’acte d’écrire, l’association libre et le courant de pensée, ou encore par la progressive apparition d’un monde oublié que l’écriture paraît seule être en mesure de convoquer.
– Lire et se relire
– Nos plus belles idées
– D’un autre commencement
– L’événement introuvable
– La plus mélancolique
– La dernière ressemblance
– La Vera Storia
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Pour certains auteurs, l’impression de l’ouvrage relance l’écriture au lieu d’y mettre un terme. Cet ouvrage réexamine l’histoire littéraire et les Rougon-Macquart à la lumière des épreuves typographiques, où Zola révise littéralement le texte de chaque roman à la dernière minute.
Théories féministes et queers, psychanalyse, déconstruction, question décoloniale, politiques de la traduction, pédagogies féministes. Les essais ici réunis montrent comment, selon les mots de Anne Emmanuelle Berger, « ce que la littérature fait au genre, c'est défaire son ordre, attenter à son unité et sa souveraineté ».
À partir de textes pour la plupart inédits en français, cet ouvrage présente la pensée et les pratiques de la traduction de Nabokov, leur évolution dans le temps jusqu’à la défense radicale du littéralisme, une position extrême et dérangeante.
L’écopoétique est une réponse à la question de Sarah Kofman en 1983 : Comment s’en sortir ?
Cette discipline critique et narrative tente de dépasser l’apparence insoluble du dérèglement climatique. Que faire (le poïein du terme écopoétique) pour habiter autrement le monde qui est notre maison (le oikos du terme écopoétique) ? En quoi le récit peut-il être le poros (le stratagème) pour sortir de cette situation en apparence sans issue ?
