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François Jullien
Sinologie et lieux communs
Anne Cheng
De la place de l’homme dans l’univers : la conception de la triade Ciel-Terre-Homme à la fin de l’antiquité chinoise
Jean Levi
Solidarité de l’ordre de la nature et de l’ordre de la société : « loi » naturelle et « loi » sociale dans la pensée légiste de la Chine ancienne
François Jullien
L’oeuvre et l’univers : imitation ou déploiement (limites à une conception mimétique de la création littéraire dans la tradition chinoise)
Chantal Chen
Émotion et paysage : subjectivité et extériorité au sein de l’expérience poétique de la Chine
Notes de lecture
François Jullien
I. La conception du monde naturel, en Chine et en Occident, selon Tang Junyi
Jean-François Di Meglio
II. La nature comme « destin émanant du Ciel » d’après Mou Zongsan
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Comment le Moyen Âge a dessiné la forme de la ville de Paris ? Les églises, la trame des rues, les lotissements, la poésie urbaine montrent comment les pratiques des habitants médiévaux ont durablement structuré l’espace urbain parisien.
Pèlerins, marchands et autres voyageurs sillonnent les routes médiévales, y compris dans des espaces inhospitaliers, ignorant sans doute que les infrastructures routières qu’ils empruntaient ont fait l’objet d’aménagements complexes.
Que signifie s’engager à faire de la géographie dans un monde incertain dominé par les chocs politiques, économiques et environnementaux ?
Les géographes s’engagent pour construire une science commune, ouverte, citoyenne et participative.
Le long règne de Charles VI a longtemps été considéré comme une catastrophe, pourtant les arts et les lettres ont fleuri à sa cour, tandis que sa folie même stimulait la réflexion politique : tels sont les paradoxes ici analysés.
