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La paraphrase est aujourd’hui bannie de toute approche savante de la littérature. Cet ouvrage met en cause l’évidence d’une telle disqualification.
Ce livre montre que la paraphrase implique des conceptions de la littérature moins fondées sur des arguments que sur des croyances.
À l’analyse, le discours disqualifiant la paraphrase se révèle sans grande cohérence, bien qu’il ne cesse de la définir comme répétition du texte. En fait, le mot désigne une réalité sans coutours précis et ne sert qu’à stigmatiser une démarche, en recourant à des critères variables selon les époques et les lieux. Si l’on s’attache à définir objectivement la paraphrase, on ne peut qu’observer sa légitimité dans une culture rhétorique mais aussi sa nécessité discursive dans tout commentaire de textes littéraires. C’est ce qui permet, dans la perspective didactique où se place l’auteur, de parvenir à un “éloge de la paraphrase”, à réhabiliter comme une pratique d’apprentissage des discours critiques sur la littérature.
Introduction
I – Quelques raisons de ne pas adhérer au disours de disqualification de la paraphrase
– Le discours de condamnation de la paraphrase
– L’interdit actuel de la paraphrase : un certain rapport au texte littéraire
II – La légitimité historique de la paraphrase
– La paraphrase, une pratique pédagogique codifiée dans les traités rhétorique de l’Antiquité
– Paraphrase et commentaire
– La paraphrase et l’explication scolaire des textes
III – Quelques raisons de réhabiliter la paraphrase
– Illustration de la paraphrase (Veyne, Bénichou, Barthes et quelques autres)
– Valeur didactique de la paraphrase
Conclusion
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Pour certains auteurs, l’impression de l’ouvrage relance l’écriture au lieu d’y mettre un terme. Cet ouvrage réexamine l’histoire littéraire et les Rougon-Macquart à la lumière des épreuves typographiques, où Zola révise littéralement le texte de chaque roman à la dernière minute.
Théories féministes et queers, psychanalyse, déconstruction, question décoloniale, politiques de la traduction, pédagogies féministes. Les essais ici réunis montrent comment, selon les mots de Anne Emmanuelle Berger, « ce que la littérature fait au genre, c'est défaire son ordre, attenter à son unité et sa souveraineté ».
À partir de textes pour la plupart inédits en français, cet ouvrage présente la pensée et les pratiques de la traduction de Nabokov, leur évolution dans le temps jusqu’à la défense radicale du littéralisme, une position extrême et dérangeante.
L’écopoétique est une réponse à la question de Sarah Kofman en 1983 : Comment s’en sortir ?
Cette discipline critique et narrative tente de dépasser l’apparence insoluble du dérèglement climatique. Que faire (le poïein du terme écopoétique) pour habiter autrement le monde qui est notre maison (le oikos du terme écopoétique) ? En quoi le récit peut-il être le poros (le stratagème) pour sortir de cette situation en apparence sans issue ?
