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Du bon usage de l’autobiographie pour le combat politique ou la simulation de soi : avec quelques autobiographes italiens (Pellico, Frignani, Antonelli, Bontempelli ou Elisabeth Rasy…).
Les XIXe et XXe siècles voient se transformer un genre dont les conventions semblaient sceller l’immutabilité. Mais, sous l’effet du contexte historique et culturel, simulations, dissimulations et fictions pénètrent la trame du discours autobiographique. Les données fondatrices du genre s’en trouvent subverties : de l’entrée en scène de la folie à la simulation, au stratagème dicté tantôt par l’histoire tantôt par les contingences d’une écriture existentielle.
Giuditta Isotti-Rosowsky
Avant-propos
L’inscription historique
Gianfrancesco Borioni
La follia, strategia di libertà : Le memorie di Angelo Frignani (1802-1878)
Gianfrancesco Borioni
Il libro di un pazzo di Giovanni Antonelli : un esempio di autobiografia popolare del xixe secolo
Laurent Scotto
Le témoignage autobiographique. Deux exemples : Luchino Visconti et Giuseppe De Santis
De la simulation
François Bouchard
Eva ultima, du roman à l’autobiographie fictive
Tatiana Puccianti
Elisabetta Rasy entre autobiographie et autoanalyse
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Pour certains auteurs, l’impression de l’ouvrage relance l’écriture au lieu d’y mettre un terme. Cet ouvrage réexamine l’histoire littéraire et les Rougon-Macquart à la lumière des épreuves typographiques, où Zola révise littéralement le texte de chaque roman à la dernière minute.
Théories féministes et queers, psychanalyse, déconstruction, question décoloniale, politiques de la traduction, pédagogies féministes. Les essais ici réunis montrent comment, selon les mots de Anne Emmanuelle Berger, « ce que la littérature fait au genre, c'est défaire son ordre, attenter à son unité et sa souveraineté ».
À partir de textes pour la plupart inédits en français, cet ouvrage présente la pensée et les pratiques de la traduction de Nabokov, leur évolution dans le temps jusqu’à la défense radicale du littéralisme, une position extrême et dérangeante.
L’écopoétique est une réponse à la question de Sarah Kofman en 1983 : Comment s’en sortir ?
Cette discipline critique et narrative tente de dépasser l’apparence insoluble du dérèglement climatique. Que faire (le poïein du terme écopoétique) pour habiter autrement le monde qui est notre maison (le oikos du terme écopoétique) ? En quoi le récit peut-il être le poros (le stratagème) pour sortir de cette situation en apparence sans issue ?
