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Portrait de Georges Clemenceau (1841-1929). Étudiant opposant à l’Empire, il a mené tous ses combats pour fonder, organiser et défendre la République.
Introduction
La fabrique du grand homme
Né « bleu » en Vendée
Premiers apprentissages : une « affaire de femmes ».
Pension et lycée, « les humanités ».
Le garçon, un cheval et des livres
A la faculté : Nantes, Paris
Installer la République
Fin d’Empire, écrire pour résister
Prisons
L’expérience de la démocratie américaine
L’entrée en politique, 1870 et la Commune de Paris
Premier mandat : conseiller municipal
Construire La République
En finir avec Gambetta et les opportunistes.
Un journal pour combattre
Le « Républicain de bataille »
Tempêtes dans la République
Général Boulanger et scandale de Panama.
Traversée du désert et littérature.
L’Affaire Dreyfus.
Conduire la République
Ministre de l’Intérieur
Président du Conseil
Chef de guerre
Léguer et transmettre la République
Voyages
Testament littéraire
Conclusion
Bibliographie
Index
Etudiant opposant à l’Empire, Georges Clemenceau a mené tous ses combats pour fonder, organiser et défendre la République. Sans relâche, avec passion et ténacité, il a voulu la construire plus juste et plus libre. Avec un journal, des alliés ou des ennemis, des coups de gueule et des coups de cœur, il a participé à tous les grands moments fondateurs de la Troisième République : 1870, la Commune de Paris, les lois constitutionnelles, l’Affaire Dreyfus, Séparation de l’Eglise et de l’Etat, la Première guerre mondiale …. Homme étonnamment pluriel, tour à tour conseiller municipal député, sénateur, ministre, président du Conseil, esthète et voyageur, il a choisi la République pour unique destin.
Sylvie Brodziak est Maître de conférences en Littérature et Histoire des idées à l’Université de Cergy-Pontoise, Docteure en histoire et Docteure en Langue et Littérature Françaises, écrivain, et spécialiste de Georges Clemenceau.
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Spiritualité des élites municipales au Moyen Âge : quoi de neuf ? Ce numéro de la revue Médiévales réinterroge leurs pratiques dévotionnelles et leur rôle dans la construction d’une identité urbaine singulière.
Le volume explore le processus par lequel des affaires souvent éminemment singulières se transforment en causes collectives dans l’espace public des sociétés est-asiatiques (Chine prémoderne et contemporaine, Corée du Sud, Japon et Vietnam actuels).
Comment le Moyen Âge a dessiné la forme de la ville de Paris ? Les églises, la trame des rues, les lotissements, la poésie urbaine montrent comment les pratiques des habitants médiévaux ont durablement structuré l’espace urbain parisien.
Pèlerins, marchands et autres voyageurs sillonnent les routes médiévales, y compris dans des espaces inhospitaliers, ignorant sans doute que les infrastructures routières qu’ils empruntaient ont fait l’objet d’aménagements complexes.
