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D’où vient le plaisir d’écrire, et de lire, une épopée, en quoi la diversité, les cent sortes de variétés, le caractère disparate même de l’écriture épique vont-ils combler le poète et son lecteur ?
Cette question, que néglige la poétique de l’épique, est au coeur des études européennes rassemblées ici. L’épopée donne à contempler un tableau mouvant du monde, une peinture colorée par les passions. Le plaisir de l’épique ne tiendrait-il pas à cette parfaite visibilité, à la vive clarté où nous fait pénétrer le geste du poète attaché à commémorer ? C’est cette grande lumière épique – incarnée en Homère et glosée par Hegel –, cette victoire remportée sur l’irrationnel, qui s’inscrivent ainsi à la source même d’un devenir européen.
“Le monde naît. Homère chante.” (Hugo)
Gisèle Mathieu-Castellani
Le monde, comme en un miroir…
1. Le rire de l’épopée
François Suard
La place du comique dans l’épiqueDominique Boutet
Le rire et le mélange des registres : autour du cycle de Guillaume d’OrangeJean-Yves Tilliette
Tentations burlesques et héroï-comiques de l’épopée latine du Moyen Âge : des exploits de Gauthier Main-Forte aux mésaventures d’Ysengrin
2. L’imaginaire de l’espace épique
Jean-Pierre Martin
La construction de l’espace sarrasin dans les chansons de gesteFrançoise Charpentier
L’espace épique du Microcosme de ScèveMarc Graff
Les Lusiades et l’imaginaire géographique portugaisChantal Liaroutzos
Une poétique du suspens : l’inachèvement de La FranciadeGisèle Mathieu-Castellani
La scène épique des Tragiques d’AubignéFlorence Dumora
Somnium ex machina : songe épique et merveilleux chrétien
3. Les avatars de l’épique et la problématique du genre
Pierre-Yves Badel
La chanson de geste hors de la chanson de gesteOlivia Rosenthal
Épopée et roman dans les discours théoriques en France au XVIIe siècleFrançoise Decroisette
L’épopée comme obligation : Il Teagene de Giambattista BasileJohn Nassichuk
Jodelle et l’Iliade : la critique d’Homère dans les Discours de Jules CésarChristopher Lucken
Ossian contre Aristote, ou l’invention de l’épopée primitive
4. Du plaisir
Sergio Cappello
Le plaisir dans le De arte poetica de Marco Girolamo Vida (1527)Gabriella Bosco
Le merveilleux apprivoisé. Pour une théorie de la délectation chez les épiques chrétiens du XVIIe siècleMarcel Tetel
Du Microcosme de Scève : Adam et le plaisir de se recréerFrançoise Graziani
L’amour héroïqueHope Glidden
L’épopée décalée de Rabelais
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Pour certains auteurs, l’impression de l’ouvrage relance l’écriture au lieu d’y mettre un terme. Cet ouvrage réexamine l’histoire littéraire et les Rougon-Macquart à la lumière des épreuves typographiques, où Zola révise littéralement le texte de chaque roman à la dernière minute.
Théories féministes et queers, psychanalyse, déconstruction, question décoloniale, politiques de la traduction, pédagogies féministes. Les essais ici réunis montrent comment, selon les mots de Anne Emmanuelle Berger, « ce que la littérature fait au genre, c'est défaire son ordre, attenter à son unité et sa souveraineté ».
À partir de textes pour la plupart inédits en français, cet ouvrage présente la pensée et les pratiques de la traduction de Nabokov, leur évolution dans le temps jusqu’à la défense radicale du littéralisme, une position extrême et dérangeante.
L’écopoétique est une réponse à la question de Sarah Kofman en 1983 : Comment s’en sortir ?
Cette discipline critique et narrative tente de dépasser l’apparence insoluble du dérèglement climatique. Que faire (le poïein du terme écopoétique) pour habiter autrement le monde qui est notre maison (le oikos du terme écopoétique) ? En quoi le récit peut-il être le poros (le stratagème) pour sortir de cette situation en apparence sans issue ?
