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Ce livre donne sens au trajet exotique de Segalen, en replaçant la pulsion du voyage dans le rapport intime à une blessure généalogique. Une trentaine d’illustrations, provenant de manuscrits de Segalen ou de détails décoratifs et picturaux, sont directement incorporés au texte.
Le nom de Victor Segalen a une histoire dont la biographie nous livre le secret, mais les textes de l’écrivain n’en ont jamais rien dit. Car Segalen est parti à la rencontre des civilisations maohi et chinoise, et il a composé son œuvre propre à travers la culture de l’autre : Les Immémoriaux, Stèles, Le Fils du Ciel, René Leys sont à l’articulation de deux mondes, l’étranger et le familier. C’est dans cet exotisme que pourrait être à lire sans cesse la même narration dissimulée, celle dont le nom de l’auteur est le dépositaire. L’œuvre de Segalen ne serait-elle pas l’architecture d’un secret, un exercice funéraire construisant le tombeau d’un corps qui doit disparaître ? Ne serait-ce pas l’histoire d’un nom qui s’écrirait, ici, d’autant plus insistante qu’il lui faut demeurer silencieuse ? Ce livre montre comment l’écriture de Segalen invente une “exobiographie” : trouvant dans d’autres cultures, de Chine ou de Polynésie, la syntaxe d’une parole qui ne peut se dire autrement.
Avant-propos
Introduction
1. Héritage
2. La proscription du PI
3. La douleur et son apaisement
4. Le signe de l’identité
5. La sigillaire, la stèle, le nom
6. La marque de règne
Conclusion
Bibliographie
Tables des illustrations
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Pour certains auteurs, l’impression de l’ouvrage relance l’écriture au lieu d’y mettre un terme. Cet ouvrage réexamine l’histoire littéraire et les Rougon-Macquart à la lumière des épreuves typographiques, où Zola révise littéralement le texte de chaque roman à la dernière minute.
Théories féministes et queers, psychanalyse, déconstruction, question décoloniale, politiques de la traduction, pédagogies féministes. Les essais ici réunis montrent comment, selon les mots de Anne Emmanuelle Berger, « ce que la littérature fait au genre, c'est défaire son ordre, attenter à son unité et sa souveraineté ».
À partir de textes pour la plupart inédits en français, cet ouvrage présente la pensée et les pratiques de la traduction de Nabokov, leur évolution dans le temps jusqu’à la défense radicale du littéralisme, une position extrême et dérangeante.
L’écopoétique est une réponse à la question de Sarah Kofman en 1983 : Comment s’en sortir ?
Cette discipline critique et narrative tente de dépasser l’apparence insoluble du dérèglement climatique. Que faire (le poïein du terme écopoétique) pour habiter autrement le monde qui est notre maison (le oikos du terme écopoétique) ? En quoi le récit peut-il être le poros (le stratagème) pour sortir de cette situation en apparence sans issue ?
