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Le récit d’Orient comme atelier d’écriture, où Flaubert et Fromentin, Loti et Nerval expérimentent un rapport entre l’invention scripturale de l’espace et une esthétique de la création.
En marge de la fiction, le récit de voyage devient, au XIXe siècle, un véritable atelier d’écriture, où romanciers et essayistes vont confronter le texte au visible, la description à ce que l’image ne saurait montrer. C’est le rôle joué notamment par le cliché oriental, dont les paysages et les configurations, les reliefs et les tracés font l’objet d’une expérimentation textuelle. Attaché aux récits d’Orient – de Flaubert et de Frometin, de Loti et de Nerval – ce livre étudie les formes singulières qui relient l’invention scripturale de l’espace, entre mesure et abstraction, à une esthétique de la création.
Avant-propos
Introduction
Récit de voyage et création
1. Les carnets de Flaubert : transitions, prolongements
– La note comme forme
– L’Orient, espace de création
– La raison esthétique
2. Fromentin et l’Orient de la pré-création
– Le paysage abstrait
– L’Orient inversé
– Un voyage en et hors les lieux
– La naissance de l’art
3. La fusion de la nature et de l’architecture chez Loti
– « Plus rien que l’étendue »
– Paysages et monuments : entre le réel et le fantastique
– Les ruptures d’échelle
4. Nerval et l’Orient des concordances
– Des images des livres à la réalité du terrain
– Vers l’espace du rêve
– L’ndétermination spatiale du conte
– « Effet de réel » et « effet de fiction »
Conclusion
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La nécessité de nous orienter dans l’espace pour y projeter nos déplacements a donné aux cartes une importance cruciale pour notre existence. Cette impulsion cartographique est ici interrogée par le biais d’aller et retours entre géographie, cartographie et littérature.
Comment appréhender la littérature en se projetant vers les œuvres à créer ? A l’aune de la recherche-création, cet essai prend le parti fort de définir le littéraire de manière prospective, en apportant de solides repères théoriques.
« Abscons », « difficile »… : la lecture de Derrida en rebute plus d’un. Et si cette illisibilité avait un sens ? C’est le défi de ce livre : interpréter les textes doubles du philosophe avec les outils de la rhétorique.
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