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La Terreur dans les lettres c’est, selon Jean Paulhan, une haine du langage responsable d’une crise de l’expression et de la pensée menant droit au silence, à la folie.
Contre cette Terreur, il réaffirme sans illusion la nécessité d’un sens commun, prend le parti de la règle, du cliché, et embrasse les détours de la figure. Au moment de proposer une nouvelle lecture de l’œuvre secrète du légendaire directeur de la Nouvelle Revue Française, Éric Trudel renverse en quelque sorte la question pour examiner ce qui reste de terreur dans l’œuvre même de Paulhan, une terreur cette fois sans majuscule, tapie au cœur du texte, logée au fondement de l’expression.
Remerciements
Introduction
L’horizon du lieu commun
Une allégorie brisée
D’une terreur l’autre
La terreur à l’œuvre
1. « C’est un peu sec. »
Méthode, poésie et excès
Clef de la clef
Nettoyage à sec
Orpaillargues : rites du texte et mythes de lecture
Un événement dans le texte
De la poudre (d’or) aux yeux
Le malentendu
La violence du référent
2. Patients travaux.
Expérience et récit de l’événement
L’habitude de l’événement
Le clair et l’obscur
Prendre/Écrire l’événement « sur le fait »
L’expérience du lieu commun
Quelques bribes
3. Spectres de la peinture.
Paulhan (et Ponge) face à Braque et Fautrier
Récit d’une rencontre
Au-delà de la ressemblance : le spectre familier
La hantise du commun
Une revenante : la beauté
Le temps de la reconnaissance
4. « Ceux qui se sont tus ».
La littérature tenue au secret
Témoigner du secret
« Je voudrais dire la vérité »
La figure du secret ou le don des morts
Au secret de l’histoire ?
Épilogue
Bibliographie
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Pour certains auteurs, l’impression de l’ouvrage relance l’écriture au lieu d’y mettre un terme. Cet ouvrage réexamine l’histoire littéraire et les Rougon-Macquart à la lumière des épreuves typographiques, où Zola révise littéralement le texte de chaque roman à la dernière minute.
Théories féministes et queers, psychanalyse, déconstruction, question décoloniale, politiques de la traduction, pédagogies féministes. Les essais ici réunis montrent comment, selon les mots de Anne Emmanuelle Berger, « ce que la littérature fait au genre, c'est défaire son ordre, attenter à son unité et sa souveraineté ».
À partir de textes pour la plupart inédits en français, cet ouvrage présente la pensée et les pratiques de la traduction de Nabokov, leur évolution dans le temps jusqu’à la défense radicale du littéralisme, une position extrême et dérangeante.
L’écopoétique est une réponse à la question de Sarah Kofman en 1983 : Comment s’en sortir ?
Cette discipline critique et narrative tente de dépasser l’apparence insoluble du dérèglement climatique. Que faire (le poïein du terme écopoétique) pour habiter autrement le monde qui est notre maison (le oikos du terme écopoétique) ? En quoi le récit peut-il être le poros (le stratagème) pour sortir de cette situation en apparence sans issue ?
