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Racontant des histoires, Flaubert sonde le langage : il écrit l’histoire des langages de son temps (le langage de la science, de la religion, du politique, comme la conversation quotidienne), et dit leur faillite ou leur vide désespérant.
C’est cette étrange fable, dispersée dans le récit, qu’on a voulu reconstituer. Travail critique, cette étude se veut également, à partir de l’exemple de Flaubert, une contribution à une poétique du dialogue. La réflexion théorique, privilégiant des catégories du récit telle la description, a jusqu’alors négligé la parole des personnages. On tente ici d’en cerner la construction, son inscription dans une écriture qui la parasite : le dialogue de la fiction se double d’un dialogue entre le narrateur et le lecteur. L’écriture fait parler. Dans la singularité de cette pratique réside pour une part le mystérieux et paradoxal plaisir du texte flaubertien : le dialogue, où s’exhale la méfiance de Flaubert à l’égard du langage, témoigne pour le lecteur de la réussite d’une écriture, sublimant la parole bête. Ce livre convie donc aussi, en compagnie de M. Homais, Bouvard et Pécuchet, guides infaillibles, aux enchantements de la sottise.
Avant-propos
Le langage d’épicier d’un apothicaire
– Premiers balbutiements de M. Homais dans la Correspondance
– La rhétorique du pharmacien
– Homais et Lavoisier
– Une parole en marge du réel
– Homais et Flaubert
Parole vive, parole morte
– Le dialogue romanesque : caractéristiques
– Enjeux du dialogue
– La critique de la parole
Le Chinois de Chavignolles
– Un « style professionnel »
– Microlecture d’une allocution de l’abbé Jeufroy en 1848
– L’engagement de Flaubert
Après-propos
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La nécessité de nous orienter dans l’espace pour y projeter nos déplacements a donné aux cartes une importance cruciale pour notre existence. Cette impulsion cartographique est ici interrogée par le biais d’aller et retours entre géographie, cartographie et littérature.
Comment appréhender la littérature en se projetant vers les œuvres à créer ? A l’aune de la recherche-création, cet essai prend le parti fort de définir le littéraire de manière prospective, en apportant de solides repères théoriques.
« Abscons », « difficile »… : la lecture de Derrida en rebute plus d’un. Et si cette illisibilité avait un sens ? C’est le défi de ce livre : interpréter les textes doubles du philosophe avec les outils de la rhétorique.
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