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Cet essai se consacre à la question du rapport avec l’origine, tel que la tragédie grecque le met en scène mais aussi au problème de la réception du spectacle théâtral, dans le contexte de l’Antiquité comme dans l’optique des relectures modernes et contemporaines.
Comment les tragédies grecques, si lointaines, peuvent-elles continuer à nous émouvoir au fil de leurs métamorphoses ? Quels points communs entre l’écoute d’un public grec du Ve siècle avant notre ère, rassemblé sur les gradins du théâtre de Dyonisos à Athènes, et celle du spectateur d’aujourd’hui ou du simple lecteur qui s’invite à « l’intime gala pour soi » ? Telles sont les deux interrogations majeures qui fondent cette série d’essais et plaident pour la légitimité d’une lecture au présent des textes anciens.
Avant-propos
1. La question de l’origine, entre théâtre et politique
2. Geschwister : sœurs et frères tragiques
3. Antigone et Niobé entre deux mondes
4. Les Suppliantes d’Eschyle : la caresse divine et le rapt masculin
5. L’effet tragique : Aristote et en deçà
6. La mimésis dans les Perses d’Eschyle
7. Tropismes de fuite, désirs de mort
8. Catharsis et réflexivité
Bibliographie
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Pour certains auteurs, l’impression de l’ouvrage relance l’écriture au lieu d’y mettre un terme. Cet ouvrage réexamine l’histoire littéraire et les Rougon-Macquart à la lumière des épreuves typographiques, où Zola révise littéralement le texte de chaque roman à la dernière minute.
Théories féministes et queers, psychanalyse, déconstruction, question décoloniale, politiques de la traduction, pédagogies féministes. Les essais ici réunis montrent comment, selon les mots de Anne Emmanuelle Berger, « ce que la littérature fait au genre, c'est défaire son ordre, attenter à son unité et sa souveraineté ».
À partir de textes pour la plupart inédits en français, cet ouvrage présente la pensée et les pratiques de la traduction de Nabokov, leur évolution dans le temps jusqu’à la défense radicale du littéralisme, une position extrême et dérangeante.
L’écopoétique est une réponse à la question de Sarah Kofman en 1983 : Comment s’en sortir ?
Cette discipline critique et narrative tente de dépasser l’apparence insoluble du dérèglement climatique. Que faire (le poïein du terme écopoétique) pour habiter autrement le monde qui est notre maison (le oikos du terme écopoétique) ? En quoi le récit peut-il être le poros (le stratagème) pour sortir de cette situation en apparence sans issue ?
